《山居秋暝》教案

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編精心整理的《山居秋暝》教案，希望能夠幫助到大家。

一、教學(xué)目的

1.領(lǐng)悟詩(shī)的主旨，學(xué)習(xí)詩(shī)人潔身自好的品格。

2.品味詩(shī)的意境和風(fēng)格。

3.品讀同類詩(shī)歌，古為今用。

二、教學(xué)思路

1.用對(duì)比參悟的方法鑒賞詩(shī)歌。

2.活動(dòng)：企業(yè)創(chuàng)意策劃。

三、創(chuàng)新意圖

在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）講讀參悟詩(shī)歌。

1.自讀課后練習(xí)一，給本詩(shī)劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。

2.按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩(shī)，讀出抑揚(yáng)頓挫之美。

3.把作者身世、寫作背景和詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

4.抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構(gòu)成了怎樣的畫面融入了作者怎樣的情感

5.根據(jù)情感指出朗讀時(shí)應(yīng)注意的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。

6.王維的詩(shī)與誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)相近誦讀類似的詩(shī)句。

7.認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的潔身自好的品格。

（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)。

1.提出假設(shè)：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現(xiàn)代社會(huì)，他除了作詩(shī)外，最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

2.明確活動(dòng)方向及任務(wù)。

選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長(zhǎng)，同時(shí)又要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)。王維是著名的山水詩(shī)人，現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開一家有歸隱特色的旅游公司。

3.完成企業(yè)創(chuàng)意書。

公司形象：本公司的雙休游旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。

景區(qū)設(shè)置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以山居為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有明月窺人或月亮走我也走的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)清泉皮筏石上流的趣味。③湖中泛舟采蓮，時(shí)有驚起一灘鷗鷺的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會(huì)。

所有景點(diǎn)適當(dāng)位置配古人詩(shī)詞歌賦。

企業(yè)人員：總經(jīng)理、財(cái)務(wù)主管、公關(guān)人員、法律顧問(wèn)、導(dǎo)游（由深諳古文詩(shī)詞歌賦者擔(dān)任）。

經(jīng)營(yíng)方式：與中央電視臺(tái)合作開發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。

參讀詩(shī)文：《過(guò)故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。

（以上條目為創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的框架，各條目的具體化設(shè)計(jì)僅供參考。）

此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，不僅要讓學(xué)生學(xué)，還要激發(fā)學(xué)生去用，而且在用中更能加深學(xué)生的學(xué)。

這節(jié)課的企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)是要求學(xué)生把已學(xué)過(guò)的同類詩(shī)歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)生活巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。詩(shī)的學(xué)習(xí)，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領(lǐng)悟，也會(huì)使學(xué)習(xí)的內(nèi)容零散；詩(shī)也不能過(guò)多地拆解，那樣會(huì)沒(méi)有詩(shī)意。如果把同類詩(shī)歌放在一起品讀，可起到滲透效應(yīng)，自然參悟到其中的意境和風(fēng)格。景區(qū)設(shè)置就在于組合同類詩(shī)歌，而景點(diǎn)的具體規(guī)劃，如山居部分，更能讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)意境，加深了學(xué)；其他部分的策劃也能夠訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和靈活性，可以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

整個(gè)策劃活動(dòng)是一個(gè)師生共同參與的創(chuàng)新活動(dòng)，這種創(chuàng)新活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)有用性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，而且點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力?？梢哉f(shuō)，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)中，教師是一個(gè)參與者、協(xié)作者，只需在必要時(shí)提出疑問(wèn)，或?qū)δ承┬g(shù)語(yǔ)作出解釋，或提供相關(guān)案例，要留出足夠的時(shí)空，讓學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)出來(lái)。

一、導(dǎo)入

大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”這摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

二、初讀課文，把握大意。（寫什么）

1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì)，老師解題）

A，學(xué)生自己理解大意

問(wèn)題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫了什么？

答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

B，解題輔助理解

問(wèn)題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

2、正音、辯形、釋意

暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

三、再讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）

1、找意象（學(xué)生討論歸納）

問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文

中所描繪的景物。

答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人

2、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）

（1）學(xué)生談景物給人的感受

問(wèn)題：詩(shī)中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>

答案：

A、首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

板書：空山——空曠

雨——清新

問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫有浣女魚舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？

答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：

①原來(lái)山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。

②“空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空?！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，世人稱其為“詩(shī)佛”?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸?shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，寧?kù)o淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界?！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參 ……此處隱藏19143個(gè)字……是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。'我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是'真實(shí)'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。

許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。

三、背誦這首詩(shī)歌。

四、體會(huì)自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢?duì)自然的保護(hù)，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個(gè)和諧的生活樂(lè)園。才能讓我們的后代生活在一個(gè)和諧的空間。

教學(xué)目的]

1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。

3．對(duì)王維思想的了解。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

思考：被蘇軾稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）

二、走近王維

王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721) 進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，

稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

王維多才多藝，詩(shī)、畫、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

三、誦讀:

山居秋暝（王維）

空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。

2．抓住意象

空山新雨后， 時(shí)間 、地點(diǎn)、天氣(背景)

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)

清泉石上流。

竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇， 詩(shī)人愿望（抒情）

王孫自可留。

3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想。）

（范文）山居秋暝

雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。

偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。

溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。

一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

五、深入鑒賞

1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？

“空山”如何理解？

“空山” 的理解

環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）

心境：空明

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！諟Y明《歸園田居》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。——陶淵明《飲酒》

2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

“明月松間照，清泉石上流”：

詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？

動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?/p>

相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。

3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？

景是和諧的，那么人加入又如何呢？下

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 ——清新、寧?kù)o

村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè)

這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。

詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。

4．由詩(shī)中所寫景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。

王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。

息陰無(wú)惡木，飲水必清源。

寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯?！蹙S

六、擴(kuò)展閱讀

“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧?kù)o、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話對(duì)他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？

——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。

七、課后思考：

除了隱居，有無(wú)更好的方式？

隱居是不是逃避？試與屈原比較。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮